歷代志上

3)長子？還是長子的名分？

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

歷代志上 五 1-2
5:1 以色列的長子原是呂便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
5:2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。

作者分享：
呂便是長子，這是不爭的事實。長子身分不會因為個人道德、性格、屬靈情況等因素而改變，這是上主給予呂便的獨特禮物，整個以色列家，只有他才有這獨特的身分，約瑟本身也不算為長子。

長子的名分是延續上帝賜福的承繼者。經文說明呂便不能得到長子的名分，因為他污穢了父親的牀，這叫我們想起創三十五22節：以色列住在那地的時候，呂便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。這亂倫的罪，在歷代志作者看來，成為呂便不能承受長子名分的主要原因。作者很重視家譜，不願以色列後代因着亂倫而影響民族的純潔，以致上帝的賜福不能延續下去。

代上五1-2節各有一句長子的名分歸了約瑟。第1節說明約瑟得了長子名分是因為呂便的道德問題，第2節說明就算猶大支派勝過一切弟兄，並產生君王，卻不會因此影響約瑟的長子名分。這說明長子的名分與個人成就無關，卻與個人道德有關。

上主重視道德人格過於成就，重視生命過於事工。我們很多時被個人的成敗得失影響了追求的方向──過分追求成功而忽略了品格的塑造，久而久之，外面的成就與內裏的品格漸漸產生很大的距離，成為分裂的人性。

思想：
1.你的生命是重視成就，還是為主結生命的果實？你生命成長的深度，決定你卓越成就的高度。
2.長子名份在舊約有一份尊崇屬靈意義，那麼曾有為自己是基督徒身份而自傲呢？