約書亞記

約書亞記20:1-5
1耶和華曉諭約書亞說：2「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，3使那無心而誤殺人的，可以逃到那裏。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。4那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裏，給他地方，使他住在他們中間。5若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裏；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。」

設立逃城(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

註釋：
逃城並非一種新的發明，《出埃及記》21:13-14記載神容許不是蓄意謀殺者一個逃亡的地方。《民數記》35:11-32記載以色列要在約但河東西兩岸各設立三座逃城。設立逃城的目的是讓犯了誤殺罪的人免於被報復而被殺死。不過，那些犯了誤殺罪的人到達逃城，需要面對城裡會眾的審判，決定是否讓他進城。若果聽過逃亡者的陳詞覺得可信的話，就接納他進城。即使報血仇的人來到，也不能把逃亡者交出。逃亡者不單限於以色列人，亦包括在以色列中間寄居的。逃亡者被收容於逃城內，必須等到大祭司死了才可以回去，這是逃亡者保存性命的代價。《民數記》35:26-27記載若果逃亡者離開逃城，報血仇的人可以殺他。另外，《民數記》35: 32記載逃城的人不能為逃亡者收贖價，讓他在大祭司未死以先回去原居地。在逃城逃避報血仇的人，可以變成終身監禁於逃城內，這亦是一種刑罰。

思想：
逃城給予誤殺犯一個機會，逃城意思是庇護、接納。那麼，懲罰的目的是否應該包括重新投入社會呢？

牧者分享：
律法是將來美事的影兒，所以神在這裡所定的，誤殺者可以進「逃城」保命，到「大祭司」死後可以回到本城本家，就是指向「耶穌基督」的救贖，就是我們所接受的福音。從始祖犯罪開始，神就定意要救贖我們，以祂兒子為大祭司，作罪人的中保，將我們完完全全的帶到神面前！感謝主！
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:14-16）