羅馬書 (葉美茵姑娘)

看錯了！

羅馬書四 1-5

4:1 這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。4:3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」4:4 做工的得工資不算是恩典，而是應得的；4:5 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。

保羅時代的猶太拉比認為，亞伯拉罕的信心是一種應獲報酬的「工作」或行為──亞伯拉罕顯出信心，這信心是一種義的舉動，神就因而看這信心舉動為義。保羅否定這個理解，指出這想法是行為稱義。他指出亞伯拉罕之所以能在神面前得到義（對）的地位，完全是基於他信心接受神和祂的應許。要留意的是「按恩典」與「按該得的」的對比。重點是愛的關係，不是用計算工價的角度。我們得著義的地位，完全是神白白的饋贈，全是恩典。

思想：
我們會否很多時候都用了計算的角度（該到什麼），去看待關係，包括與神、與人的關係？