罗马书（唯独因信称义）

罗马书3:13-14
3:13他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，3:14满口是咒骂苦毒。

人的口常常成为「罪恶」的出口！管教嘴唇的是有智慧的！(灵修文章已获｢尔道自建｣授权使用)

註释：
罗3:13-14是诗5:9；140:3；10:7三节经文的整合。「喉咙、舌头、嘴唇、口」(throat, tongues, lips, mouth)都与人的说话有关，人的话充满了罪恶，最后害人害己。从上下文观察所得，整段罗3:10-18提到人类的罪性和罪行：包括「品格(3:10-12)、言谈(3:13-14)、行为(3:15-17)」

诗篇、箴言和雅各书有大量的话，教导人如何使用讲洽当的话。箴言：「多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。」（箴10:19）诗人的祈求是：「耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头！求你禁止我的口，把守我的嘴！」（诗 120:2；141:3）箴言说：恶人的口吐出恶言。他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。城因邪恶人的口就倾覆。雅各说得好：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。」「惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。」（雅3：1-9）

牧者分享：
基督徒在彼此交谈的时候，自然地会分担自己的困局和生活的忧戚。分享之时难免讲出自己的得着和感受，甚致是与肢体之间相处的困难。只是，我们的困扰在于如何分辨那些是属于分享的范围，那些经已是「过了火位」的范围，结果我们说了三道了四也不知道。求主光照我们的内心，说话时要按着圣经的指引而说。若真的「失了口」，「讲多咗」，求主鉴察我们的内心，有否出于内心不良，故意慕犯，若真的这样，求主赐我们悔过的心。同时也要求主警剔自己不要再犯。